يحلل هذا الكتاب تطور التفسير المسيحي المبكر لرؤية النبي للمركبة الواردة في الأصحاح الأول من سفر حزقيال، ويوضح أنه بينما سعى الآباء المفسرون إلى تمييز معنى هذا النص، فقد اهتموا بعناية بالكلمات التي استخدمت لوصف الرؤية، وعلاقتها بالكتب التوراتية الأخرى، والتقليد التفسيري المسيحي الناشئ. تقوم الكاتبة في هذا البحث بعرض ثلاثة الفروع التفسيرية السائدة في القرون الستة الأولى والتي نشأت بشكل متزامن الأول يجد في رؤية حزقيال تأكيداً لوحدة العهدين القديم والجديد، والثاني يوضح أهمية حزقيال 1 في مناقشات المعرفة البشرية بالله، والثالث يقرأ رؤيا النبي على أنها تنير حياة الفضيلة. تناولت الكاتبة الشروحات الآبائية للأسفار الكتابية، ودرستها وعلقت عليها لا كنوافذ على عالم مضى منذ زمن طويل، بل كعالم حي يضئ باستمرار ويرشد كل من الشخص المسيحي، والكنيسة الواحدة. وفي هذا البحث، ترى الكاتبة أن الآباء قد وجدوا تأكيداً على وحدة الكتاب المقدس في الـ (بكرة وسط بكرة) التي لمركبة الله،وأدركوا أنه رغم أن الشخص الذي يعلن عن ذاته في الرؤيا هو في النهاية فوق الإدراك البشري، إلا أنه يجذب النفوس إلى حياة الفضيلة، وإلى شركة مع الثالوث من خلال إرشاد الكلمة.