لا يصعب تخيل وقع رسالة الإنجيل على المسامع التسالونيكية المتنوعة، المغذاة بثقافة وديانة وثنية، والمشبعة بتأليه الإمبراطور والكهانة له. فأن يأتي رسول يهودي ينادي بملوكية وألوهة آخر غير قيصر، هو يسوع المسيح، هذا نداء يثير النيران كالقش في الهشيم، في وسط مجتمع محتدم ومتصارع دينيا وسياسيا حول تعدد الآلهة وضرورة الخضوع للملك المستعمر. وهذا يفسر الاهتمام الشديد بالإسخاتولوجيا الأخرويات) في هذه الرسالة. فإن كان يسوع هو الملك الحقيقي، متى إذا سيملك بالكامل ؟ لماذا نموت وهو قد قام وغلب الموت؟ ماذا سيحات لموتانا ؟ لماذا نعمل في وسط المجتمع المضطهد لكل يحي ما دام قد قرب المجيء ؟ وغيرها من الأسئلة التي تتناولها هذه الرسالة وتاليتها، والتي يبدو أن الاختصار المناسب لكل إجاباتها هو: المسيح الذي قام سيأتي ثانية عن قريب، وفي إتيانه الحل الجذري والنهائي لكل شيء ولكن انتظاره يجب أن يكون بنشاط وتحرك إيجابي مستمر نحو القداسة.