تمثل هذه الدراسة نقطة انطلاقة أولية، لا لدراسة الثيؤطوكيات القبطية فحسب، بل لدراسة تطور كتاب الإبصلمودية المقدسة بشكل عام، وذلك خارج حدود التقليد القبطي. حيث اهتم هذا الكتاب بكثير من العناصر الشرقية التي أصبحت منفصلة بعضها عن البعض يستخدمها كل طقس بوجهة نظر مستقلة، على الرغم من أن أصل هذه الترانيم يوجي بأنها كانت في الماضي شيئا واحدا. ولا يدرس هذا العمل النص الحبشي لمديح مريم على اعتباره تراثا حبشيا بخص كنيسة إثيوبيا على وجه الحصر، بل يهدف في المقام الأول إلى تتبع النص الليتورجي القبطي في ترجماته المختلفة، وفي الوقت نفسه، يمثل هذا العمل إضافة للدراسات الإثيوبية، لأنه الأول من نوعه الذي يهتم بنص “مديح مريم” في ضوء مصادره الشرقية.
تشمل هذه الدراسة – بالإضافة إلى النص الحبشي لمديح مريم – مقدمتين واربعة ملاحق. المقدمة الأولى تركز على دراسة النص الحبشي في ضوء أصوله القبطية / العربية، لما المقدمة الثانية، فقد اهتمت بكشف المصادر الحقيقية للثيؤطوكيات القبطية، ومعها بالطبع مديح مريم، ووقت ترتيل التيؤطوكيات القبطية مقارنة بالطقوس الأخرى. أما ملاحق هذا الكتاب، فالأول يُقدم النص الشقيق ماديح مريم داخل كنيسة الحبشة، والثاني يُقدم نصا عربيا مقارنا للثيؤطوكيات في مراحل مختلفة، والثالث هو مقارنة لبعض نصوص الترانيم القبطية المشتركة مع الكنيسة والملحق الرابع يحوي الترانيم التي تعرف بالقوانين والتي ورثت كنيسة الإسكندرية أغلبها من كنيسة المدينة المقدسة أورشليم.